真的是太过瘾！

这前戏都这么劲爆了。

真要论起道来？

岂不是要直接打起来？

不得不说，陈琦的一番言语，还是非常有蛊惑力的。

以至于很多稷下学宫的弟子，看向学宫大祭酒的目光都有些变了。

一个个在心里考虑着要不要弃暗投明，叛出稷下学宫，拜入陈琦坐下。

当然，有这种想法的，大多是稷下学宫的底层弟子。

也不要觉得他们傻，信了陈琦的花言巧语。

他们有这样的想法，无非是觉得自家大祭酒不给力啊。

这才三言两语，就被人逮着一顿的乱锤。

论道还没有开始呢，就落入了下风。

这是不是代表着那位格物学说的圣贤明微子，真的有可能像八百年前的董仲舒一样。

一人就掀翻了整个稷下学宫，改变整个神州文道格局？

新皇上位，旧皇退场！

如今这位格物学说的文道圣贤势单力薄，自己若是提前投效过去，是不是就能一飞冲天，直接成为格物学说的中高层了？

嗯！

用人道争龙的话来说，那就是从龙之臣。

所以，他们诞生出叛变稷下学宫的心思，绝不是因为陈琦的三言两语。

完全是从自身利益方面考虑的。

似乎是觉察到了部分弟子的心念动摇，九阶论道台上的学宫大祭酒也是忍不住变色，再次开口怒斥道：“巧言令色，鲜矣仁。”

巧言令色，鲜矣仁。

出自《论语·学而篇》。

意思是：“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。”

讽刺陈琦，只会花言巧语，是个没有仁德的伪君子。

陈琦闻言，悠悠道：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”

意思是：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。

他一句话说完，身影已经走出了勤学小径，来到了稷下学宫的青云路前。

青云路！

正所谓：好风凭借力，送我上青云。

青云，你可以理解为，青色的云。

比喻高官显爵，道德高尚有威望。

意思是说，你只要踏过这条路，就能成为道德高上且有威望的大人物了。

同样的，稷下学宫将青云路放在这里，也是告诉前来求学的士子。

告诉他们说：“你们只要加入了我稷下学宫，便能平步青云，成为高高在上的大人物了。”

陈琦看着眼前的完全由青色石杰铸就的青云路，悠悠道：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

意思是：“你不能和井里的青蛙谈论大海，因为它受所住地方的限制。

你也不能和夏天的虫子谈论冰，因为它受时节的限制；

同样的，你更不能和见识浅陋的人谈论大道理，因为他被自己所受的教育给限制住了。”

陈琦此言，一是讽刺稷下学宫大祭酒见识浅陋，不能理解他现在的境界。

第二则是讽刺稷下学宫的自大。

青云路！

当真是好大的口气。

任何人只要能踏上青云路，便能成为道德君子，成为大人物。

也不知道这稷下学宫哪来的这么底气，敢说出这么一番话！

陈琦心中不屑，脚步不停，不急不缓的踏入青云路中。

稷下学宫的入门考验！

第一个勤学小径，主要是考验士子的一个“勤”字。

而眼前的青云路，则是可以凭借文道阵法，影响学子的心灵，让他们体验“功名利禄”的诱惑。

也就是说，眼前的青云路，考验的则是“名利”二字。

借此，陈琦就可以推测了后面三道考核了。

碑林中的石碑文章，大多是来自稷下学宫的大儒和圣贤。

学子走在其中能够感悟其上的文章道理。

所以，陈琦猜测，碑林考验的应该是“悟性”！

再其后便是诸子像。

也就是儒家历代圣贤的雕像，受地仙界神州文道气运影响，以及神州士子的祭拜，很有可能已经通灵。

学子祭拜诸子像，若是心诚，便可获得儒家历代先贤的赐福。

故而，稷下学宫的诸子像，考验的应该是一个“诚”字。

至于最后的“圣庙”？

则是对应佛门的佛祖，道门的道祖。