因为你若将“儒”解释为巫师和术士。

如此置儒家先贤于何地？

真以为那些儒家大能是好脾气啊！

所以，“儒”的最初源头，孔继这位稷下学宫大祭酒根本就不敢回答。

然而，孔继虽然不敢回答“儒”的最初源头，却也不是那么容易对付的，他看着陈琦冷笑大：“莫非明微子先生，觉得‘儒’是巫师术士之流？”

他已经决定了，只要陈琦敢回答一个“是”字。

那么他就会给陈琦扣上一个亵渎圣贤的名头，让他吃不了兜着走。

其他众人，听到孔继的提问后，也是忍不住心生好奇。

一个个都竖起耳朵，目不转睛的看着陈琦，

等待着他的回答亿.

第276章 儒为人之所需，格物则解决人之所需！（求订阅）

“儒者，人需也！”

“道德是儒，修行是儒，天工造物是儒，兵法律法同样是儒！”

“但凡人之所需者，皆为儒！”

“故而，儒是修身，是齐家，是治国，是天下也！”

陈琦掷地有声道，讲述了自己对“儒”的理解。

稷下学宫大祭酒听闻，沉默少许，最后郑重向陈琦一礼，神色复杂道：“先生所言极是。”

他输了。

因为陈琦这个回答，更加说明儒家的至高理念。

若是他去辩论，反而是在贬低儒家。

场中其他人听得陈琦答案，也全都不由陷入沉默。

看向陈琦的目光充满了骇然。

但凡人之所需，皆为儒！

好大的野心！

好大的气魄！

如果真的按照陈琦所言。

那么是不是可以理解为：道德是儒，修行是儒，墨家是儒，法家也是儒？

甚至连佛道两家，同样是儒？

儒者，为人之所需，包容天下，世界万物皆为儒。

众人骇然。

因为他们可以想象，一旦陈琦对“儒”的理念为世人所接受。

那么儒家的地位，将会急剧提升。

其理论根基，更是能够一跃成为堪比佛道，乃至是超越佛道的地步。

这已经不是要取代儒家的道德学说了。

而是要重新定义“儒”的核心理念和地位。

将儒家的道德学说纳入自己的新儒道中！

孔继作为稷下学宫的大祭酒，又不是真的傻。

他自然能够想到这一点，所以才会干净利索的认输。

他输了！

儒家却是赢了！

所以，他输的心服口服，也必须输的心服口服。

否则的话，恐怕天下儒生都能用唾沫淹死他。

同时，包括孔继在内的所有稷下学宫众人，心中都充满了复杂。

他们本以为陈琦前来是要以格物学说替代儒家道德学说，是来摸黑儒家的。

谁能想到，陈琦竟然直接改写儒家的核心理论，将儒家的核心理念思想，拔高了数个层次不止。

让儒家真正有了追逐佛道两家，乃至是超越佛道两家的根基。

因此，当论道台上的稷下学宫弟子再次看向陈琦时，已经没有了最初的排斥和仇视，反而生出了无尽的崇拜。

只不过，稷下学宫众人虽然对陈琦的印象大为改观。

但是，论道还是要继续的。

“既然先生说儒为人之所需，天下皆可为儒，那么先生的格物学说可否是儒？”

孔继再次开头提问。

并犀利的借助了陈琦对“儒”的概念，反问他，格物学说是不是儒？

这个提问十分犀利。

若是陈琦承认了。

那么他的格物学说自然会归纳为儒家学说中的一个分支。

若是陈琦否决。

那么便是前后矛盾，自己打自己的脸。

肯定是不能自圆其说的。