至于箱庭佛祖的本体，此刻还在六道世界的最顶端。
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六道世界，极乐净土，灵山。
此刻，不知何时，箱庭佛祖的身上不再散发金光。
祂的身影不在高大！
祂的身形衣衫褴褛！
祂的身体布满伤痕！
祂的身躯骨瘦如柴！
现在的箱庭佛祖好似化作了一个普通的苦行僧。
但是梅明白，眼前的箱庭佛祖，比之前更加强大了。
“如是我闻，有生皆苦。”
是的，梅能够感受到眼前的箱庭佛祖正在走向寂灭。
但梅也见到了箱庭佛祖的觉悟与智慧。
正所谓，众神皆贪生，只有佛教的世界观究极才是追求的寂灭。
而此刻，箱庭佛祖正是演示以自身寂灭的代价，来让世人开悟的手段，一般来说，自此，箱庭佛祖自然会元气大伤。
但考虑到之前说的箱庭佛祖已经经由梅的讲述领悟了神怒世界观水银之蛇理的无限劣化版，那么这似乎也不算什么了。
什么是水银之蛇。
正所谓，生死刹那之际·见证未知之结末！
这是神怒世界观从别的宇宙＆时间轴飞来的怪物“水银之蛇”所拥有的"理"。
顾名思义，这种理“只要不得到自己认同的结局（死法）就绝不承认”，是将所掌握世界的时间无限次倒带重来的作弊能力。
理论上，只要他还存续在“座”上，无论是活着还是死亡的一瞬间，只要“这样的结局我不承认”这种想法流出，他就能够无限回溯时间。
而且与神怒世界过去真我、无惭、明星三位局限于单一时间＆单一宇宙的座主不同，水银将“座”的结构和机能破坏并重构，令其能够支配多元时间＆多元宇宙，故其流出囊括无限平行宇宙之总军，乃支配领域远凌于过去三位以上的第四天之“中兴之祖”。
唯一的问题是，在水银之设的理下，人死后便回归母体子宫，永远重复自身独一无二之人生，对于人生幸福者来说固然美满，但对于人生不幸者而言，则无异永劫不止之地狱，故此理亦有“牢狱”、“收容所”之别名。
这是一个缺点，
但好在，前面也说过了，箱庭佛祖也只是参考水银之蛇的力量，毕竟箱庭佛祖也没有去过神怒世界，单纯只是从梅口中得到的灵感要是能让区区二位数复刻出座之主的力量那才是见鬼了。
好吧，硬是要说的话，单纯神怒前三天的座之主佛祖大概还可以复制，但之后就是做梦了！
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这里好说一下神怒，或者说神座万象的背景。
原来，在神怒世界观，成为神的存在，或者是其统治的世界及其法则，被称为神座。
所谓的神，即是森罗万象本身，也可以说是名为宇宙的生命体。
因此星星也好，自然也好，在其中生活的人也好，全都只是神的一部分。
就像个人的细胞都拥有同一的遗传因子那样，依照称为神的人的气质和属性而定，原则上身为霸者的神是不可能存在复数的。
每当新的神诞生，就会产生赌上霸权的彼此厮杀。
胜者将按照自己的理想创建宇宙。
这就是神座世界的简述，到神座后来共有七代的神与法则被确认。
理论上，最强之人将成为神，以自身的理想重塑这个宇宙，这就是神座的世界。因此，每当神的世代更替，世界的法则也会产生变迁，其中也有达至荒废之极的时代存在。
可事实上，别看神怒之日中后来的座之主都强到到宛如口胡设定。
但本质上，神怒世界观第一天到第三天依旧还是单体宇宙级别。
没错，就跟箱庭二位数，魔禁魔神一个等级。
只是从神怒第四天开始，座之主的力量才开始疯狂攀升。
像是后期的霸道神，那力量简直就是游戏人生中手持星杯的唯一神的究极升华版，而且更厉害的是人家霸道神靠的是自己的力量达到这一点的。
所以，理论上，因为力量层次，因为世界观不同，箱庭佛祖的永劫轮回与水银之蛇的永劫回归差距还是蛮大的。
就像讲究资源的黑社会修仙是修仙。
讲究因果功德的古典修仙也是修仙。
甚至，诡秘克苏鲁修仙同样是修仙，但以上三者能够一样吗！绝对不一样啊！
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但也不能够说箱庭佛祖的永劫轮回就没有可取之处。
何为永劫轮回，顾名思义，这种轮回是佛祖施加在众生的轮回。
理论上，这种轮回只要众生没有得到觉悟便不会停止。
倒是跟水银之蛇完全相反，如果说水银之蛇的永劫回归是以自己个体为中心的大范围读档。
那么，箱庭佛祖领悟的永劫轮回便是以牺牲自己为代价的小范围群体读档（说是小范围其实也不小了，只是跟水银之蛇对比显得非常小而已，事实上，现如今隐隐摸到一位数门槛的箱庭佛祖所施展的永劫轮回可以轻易覆盖数个宇宙）。
“……这是怎么回事？世界龙冕下你在吗？”
不过，话说回来，就在箱庭佛祖在给梅展示自身智慧与觉悟的时候，六道世界的极乐净土却是突然来了个意外的客人。
原来，是之前紧跟着世界龙前往须弥山的帝释天此时也进入了六道世界。
不过，与世界龙不同，显然，箱庭佛祖并没有特意弄出一个化身来接待帝释天，于是帝释天就没有落到人间道亦或者其他六道，而是直接掉到了六道世界的极乐净土。
此刻，看着眼前佛光幢幢，耳边禅音阵阵，帝释天视线一花，面前便出现了无法望到顶部的巍峨之山。
有那么一个瞬间，帝释天还以为自己又再度被传送到了须弥山脚下。