“我们打不打？说实话我的棒小伙们都犯怵。”雇佣兵队长，大剑士卡隆颇有打退堂鼓的意味。

“你直说你怕了不就得了，怎么好意思把责任推脱到下属身上？”霍腾当然不允许这股惧战情绪继续发生，他立即用激将法堵住了雇佣兵的嘴。

卡隆揉了揉额头，也不敢直说自己害怕失败。

毕竟是领取霍腾薪水和粮食的，这点职业素养对中世纪战士的朴素操守而言，还是有的。

对于没有见识过花花世界的中世纪人来说，霍腾这号出手阔绰，按时发粮发饷的大贵族，已经是可以为之而死了。卡隆就想着，要是霍腾真的打上去战败了，那便给他殿后，大不了死嘛。

这种朴素的效忠观念，也是西欧军事力量往往强于意大利的一种民间基础。

“说实话，打到这就可以了。我听说沃尔姆斯是法兰克尼亚最大的城市，那里有帝国三大主教座堂，还有查理曼的宫殿，哪是我们守得住，救得了的……”阿梅利亚倒不怕死，但作为骑士家族出身的女士，她很清晰的感觉到了敌我势力的巨大差别。

无论是庞大的沃尔姆斯城，还是如杂草之多的敌人，霍腾军能抗住吗？

“这里不仅是最繁荣的城市啊。它还有全德意志最多的犹太人。”卡隆顺嘴提了一句，“这里的商人特别有钱。”

霍腾还知道，中世纪三大史诗之一的尼伯龙根之歌，就发生在沃尔姆斯。这座城市哪哪都好，唯独这名字在英语里是蠕虫，导致现代翻译的时候往往出错。这里还一度是皇帝的恺撒行宫常驻地。

“说起来，犹太人一定特别有钱吧。”霍腾突然有了个坏主意。

卡隆便说：“纪尧姆·本·朱迪，全法兰克犹太人的导师。他是沃尔姆斯犹太社区的大拉比，据说他有两百个徒弟。还据说，纪尧姆最近一直想召集法兰克尼亚的犹太牧师们，搞什么宗教会议。按我说啊，就应该把这群犹太人全都给宰喽。”

霍腾倒是不置可否。

犹太人在中世纪的地位低下，由于处处受到限制，所以大都聚集在城市里。

从上个世纪开始，沃尔姆斯的犹太人社区就非常繁荣，一度十分出名。犹太人的聚散十分依赖当地君王的喜爱，动不动就会因为过于有钱被驱逐。但沃尔姆斯很早就拿到了自由城邦的位置，这里的犹太人社区一直持续到近现代。

然后遇到了小胡子的水晶之夜，这里的犹太人被一波杀光，直到现代都未恢复。

而大拉比纪尧姆，堪称是德意志犹太人大主教，他的地位非常高，是犹太社区拉比的大老师。就在最近，纪尧姆希望召集各个拉比，讨论一件事。

那就是禁止犹太人的一夫多妻制。由此可见，犹太人在此之前应该多有一夫多妻行为，算是非常不遵守教义的做法。而这次禁止，竟然是犹太人历史上第一次在学术宗教会议上发声。可以想见之前几个世纪，犹太人社群的退步。

顺带，纪尧姆还想向全体犹太人征集一笔资金，在沃尔姆斯新建一座犹太教堂。这应该也是德意志第一座犹太教堂。

这些知识，在美因茨附近活跃的卡隆都讲述给了霍腾。

霍腾终止了进军，又观察了土匪联军们一整天。

不出意外的，霍腾发现土匪、强盗骑士相互提防，但都十分讨厌绿皮们，双方距离特别远。而这一天里，他就观测到不少的土匪与绿皮互相把对方扔进汤锅的举动。

“你们说，我要是诱骗他们，说愿意将犹太人建造教堂的……五千枚金币赠送给他们，希望他们能驱赶走绿皮部落，这个方式如何？”霍腾将他想到的坏主意说了出来，集思广益。

反正出钱的肯定是犹太人。

哪怕他们抠门，根本不会承诺这笔钱。可霍腾有拳头啊，暴力很有用。

教会对于犹太人，同样是抱着一种我高素质，有文明，但我依然歧视你的态度，相信不会支持犹太人。

“恐怕不行。我看他们还挺团结的。”阿梅利亚就觉得不行。

卡隆也点头：“他们能聚在一起，我看一定有什么协约。”

但霍腾觉得这个计划靠谱。

这些土匪也一定有当地人，他们知道犹太人比较有钱，这是个有用的引子。

所以霍腾让军队停留在拉拉城，一河之隔望着土匪大军们不断的挑衅拆除了半截城墙的沃尔姆斯守军。

霍腾的想法目前很简单，那就是等。

土匪大军人太多了，这么多张嘴，难道不吃饭了？

他们又似乎有约定，可一旦饿得受不了时，岂不还是要先吃掉对方的军队？

等到这个时候，霍腾再以四百人的军队进去搅弄，不搅他个天翻地覆，就不是霍腾的性格了。

唯一的顾虑，就是沃尔姆斯的城墙拆毁大半，现在全靠市民和守军一起支撑。

如果不是布尔嘉德逼迫拆除城墙，沃尔姆斯应该是不害怕这几千杂鱼围攻的。所以霍腾再次确认，在目前的法兰克尼亚，拆除城墙是不可能的。布尔嘉德不但迂腐，甚至还有着不合时宜的空想主义。

就在这样的疑虑中又度过两天，霍腾打通的南北交通线，带来了布尔嘉德的催促。

赶快救他老师，沃尔姆斯主教威利基斯出来。

若是因为自己的胡乱政策，导致老师身死，布尔嘉德的名声就都砸光了。

可霍腾坚持不动。

他就看着土匪连日围困，等待粮食耗尽的时机。

终于，整天乱哄哄的绿皮兽人们，这一天十分热闹的欢迎着一支从森林里出来的支援军。他们的大军阀，一个肥胖如球的巨大兽人坐在驴车上耀武扬威。

而后，赫然跟着一头约有四五米高，佝偻着身躯的巨人！

“妈的，绿皮的战争巨兽来了。”阿梅利亚更加的悲观，因为如此巨大的兽人，在没有有效武器的情况下，如何对敌？

霍腾却觉得自己的想法没错。

“这巨人，他一天得吃多少？”

第九十七章 骗主教来当保险，要不要脸

如何用一句话来形容中世纪的饮食文明有多匮乏？

对于霍腾而言，就是他发现整个西欧大部分地方的语言中，在罗马在西欧的统治逐渐崩溃的几乎不存在一个本土单词。

“美味”或“美食”。

这不仅仅是物资匮乏那么简单，而是从人类的语言系统上直接脱落掉了美食这个模块。这对于现代人来说是无法想象的可怕。这一时代的普通人，却在这样的生活环境中走过了几个世纪。

霍腾，就是在这样的生活环境中生活了八年。他甚至无法表达出‘这顿饭很美味’这样的直接赞美，而是只能笼统的表示它很好，很优秀。或者可以用自己学习到了拉丁词汇‘美味’，来解决这样的赞美。土话根本说不转。

这也是为何西欧各个国家的词语，许多词源都来自于拉丁文。因为本国压根没有对应的土话。譬如美味、皇帝、元老院等等。作为罗马这个希腊的次生文明的边缘衍生文明，西欧各个文明也都以罗马-希腊的次生文明的身份，汲取着已经灭亡的罗马-希腊文化的养分。

也不对，目前罗马还没有亡，甚至依然被全欧洲的基督世界公推为帝国的领袖。

所以，单单从这样的词语脱落和变化中，就能发现在10世纪末、11世纪初才开始出现的西欧大发展，有多么的重要。它不但让欧洲在一个世纪以后，以落后文明的姿态向阿拉伯文明开战并连战连捷，也让更多更丰富的词汇进入人们的生活。

比如，他们开始追求美味，以及美味的代名词：香料了。

当然，军事成就对于这一段大发展的时期而言根本不值一提。