张鲁闻言，脸色瞬间一变，随后问道：“大将军说这些话是什么意思？”

曹昂说：“昔日，张道陵张天师是何等的辉煌，是何等的威武？而现在已经传了三代，到了张大人这一代，已经是被众人遗忘，而传播最广的也只有这汉中之地了吧？”

在历史之上，张鲁投降于曹操是在赤壁之战后。

张鲁执掌的时候，已经经营了汉中多年，所以那些教派已经比较成熟了。

而此刻张鲁还处于传教的初期阶段，虽然是有一些效果，但是前途可以说是困难重重。

而且，就凭借这张鲁的能耐，根本不可能将那五斗米教传授道汉中以外的地方。

说实在的，那张鲁对于做官，爵位，是真的没有兴趣。

他本质上是一个悲天悯人的人，所以最大的愿望便是继承祖父张道陵的五斗米教。

然后通过五斗米教，赋予人们信仰，引导人们向善，从而减少杀伐，让人得到心灵的满足，从而最终实现自我价值。

曹昂随后再次的说道：“想要创建一个教派不是什么简单的事情，但也不是什么难事儿！对此我可以给你一些建议！”

谈判，就是要让对方满意，所以最重要的一点便是要知道对方最想要什么。

张鲁整个人可以说是一生都在传道，可见他最大的理想就是在中原世界建立信仰，让祖宗的事业与信仰在千万人中传播。

对此曹昂并不想打压，因为人有信仰是很正常的事情。

即使道教没有形成，未来也会有佛法，乃至中东、西方的教派传过来，人们迟早会被这方面的思想侵染。

相比这些外来教派，曹昂倒是对中原土生土长的信仰颇有好感，只觉得它没能发展起来而被西方信仰碾压太可惜。

此刻道教处于雏形状态，它具有很高的可塑性。

曹昂尽管从来不信鬼神之说，但他认为信仰本身不是一件坏事。

它能让人心存敬畏、它能在道德以及法律以外的层次制约人的嘉行，它本身也是一种非常强大、甚至胜过军队的文化以及武力。

而现在曹昂想亲自动手参加其底层设计与打造，让它具有更强的适应性，又能成为中原未来入侵其他文明的一部分。

忽悠张鲁还不容易？

张鲁如今摸着石头过河企图从无到有建立一个教派，而那曹昂可是拥有两千年后的阅历，熟知各大主流教派体系。

他做过分析为什么在后世道的传播度远不如佛传播广泛。

首先中原道教的宗教属性就偏弱了。

没有明确的教典戒律，无法统一信徒行为，无法约束信徒，无法洗脑信徒思想、不具备排他性，当遭到质疑时，诡辩手段不够用。

其次道教过分注重今生今世，抽签、算命、风水、中医、内丹八字，都是在谋求当下，缺少如同天堂地狱之类的概念，也不利于排斥异教徒的思想。

要知道信仰是神圣的，排他性是很重要，否则就很难保持皮诚、传播力大减。

这点佛做的比道好一些，但也有同样的问题。

总之东方信仰与其说是信仰，倒不如说是一种哲学，相比西方诞生的世界级教派，自然在传描度、传描范围上逊色很多。

既然如此，为什么不创造灵魂、生死簿、功过、阴曹地府、六道轮回、十八层地狱、乃至三十六重仙界之类的概念，让万物运转，可自回其说。

最后还有一个问题，神灵太多却缺少一个真正至高、足够万能的存在。