曹昂觉得应该开创出一个至高的存在，比如盘古，比如鸿钧，并且融合宇宙观概念，融合正确健康的科学观，此外还要做一件最重要的东西。

那就是截胡其他地区的宗教起源。

如创圣人概念，圣人皆是鸿钧门徒，提倡佛本是道，让天下教派皆出道。

如此既具有高度包容性，又同时具备高度的排他性，更牢牢的掌握最高的教义解释权。

此外。

最重要的是。

最好能将中原历史、传统文化、道家思想充分融合，写进教典。

如此不仅体系完备、更加无懈可击，信徒认可道教，就认可中原文化，了解道教的教义，等于了解中原历史，传播力与可信度，全都大幅上升。

曹昂参与这些。

倒不是为搞一个糊弄人的迷信思想。

曹昂作为二十一世纪生活过的人，他很消楚的认识到科学与信仰是并不相悖的。

实际上二十一世纪有很多顶尖科学家，他们本身也是虚诚的信徒。

信仰就一定反科学吗？

倒也未必！

信仰是一种超然于理性之外存在于内心生存的精神寄托，是对生与死、过去与未来，科学边界之外事物的思考，是哲学的分支，也是文明的必然。

曹昂虽然是无法阻止信仰的产生，但是他却可以将那信仰同意，然后选择其中最合适，最不容易产生极端化的信仰。

...

第241章 不得不去

信仰不仅可以为世俗的百姓提供那心灵上的寄托，更是能够通过符合现世价值观的教义，为百姓带来法律、道德之外，又一层行为约束，从而减少犯罪率、维护世界稳定，帮助中原文明扩张。

这也是为什么曹昂会与张鲁聊这些，现在他要达到的目的只有一个，那就是让道教直接与中原的文明捆绑，让中原历史文化，写进圣经、写进教义，让中原价值观、礼义廉耻、法律观念，成为戒律般的存在。

成为了信徒，便等于接受了盘古开天，女娲造人，就等于接受伏义、炎黄，接受中原才是这个世界中心、是人类正统，最终心安理得，努力学习汉字、穿汉族衣袍，被主动的同化。

所以说张鲁对曹昂其价值不逊一个诸葛亮，所能产生后世影响、作用搞不好还要超过诸葛亮。

祖父张道陵对教义、对教派体系构建相当模糊，相当多的内容都是张鲁自己完善的，他没想到自己琢磨这么多年，竟然如此的不堪一击。

盘古、鸿钧、三清、女娲、伏羲、炎黄生死簿、功过薄、十八层地狱、轮回投胎、仙界。

张鲁细细琢磨这些概念，又听曹昂阐述各种教义、超先进的理念，整个人都有一种茅塞顿开、醍醐灌顶的感觉。

他觉得曹昂才是真正道祖，他才是真正有慧根的人，他就是被选中拯救众生之人！

曹昂继续加码道：“张大人只要愿意归顺朝廷，除刚才的承诺外，我可上表朝廷，专门为您设国师职位，更方便张大人传道！”

张鲁随后便十分喜悦的说道：“这当真？”

“当然，张大人传教可以，不过前提是在朝廷律法允许范围内进行活动、而且永远不能干涉朝政。如此，本将军不仅会支持你，甚至会继续权力的帮助你。”

曹昂继续说：“我可以为你大量印刷书籍，甚至为教派开一个专刊，以增强传播性，让更多迷茫的百姓得以救赎。”