原本，本愿寺显如是不打算对三好长庆、六角义贤等人所拥立的伪朝廷进行献金的。

但本愿寺显如考虑到上杉家先后捣毁了越中、信浓、三河等地的大量一向宗寺院、道场，重创了一向宗在东海道、中山道、北陆道诸国之中的势力。若是纵容上杉家发兵攻入了近畿，他可不认为上杉清定会继续默许一向宗豢养僧兵、兼并土地、扩大寺内町，也不会继续让一向宗寺院、道场享有不输（不缴纳赋税）不入（守护不入、郡司不入）等诸多特权，更不会确保寺领安堵。

本愿寺显如可是明白唇亡齿寒这个道理的，他深知在足利将军家、京兆细川家、三好家、六角家、朝仓家灭亡之后，上杉家下一个目标必然是石山本愿寺。

不论是本愿寺显如，还是庆寿院镇永尼，都有着大肆扩张一向宗势力的野心，他们与前任法主本愿寺证如重视与武家和睦相处的政策不同，反而是意图积极利用武力维护各地一向宗寺院、道场的利益。

毕竟，扶桑各地的一向宗寺院、道场长期是能通过举行法事、讲法等活动中大肆敛财的——‘作倡乐，奢侈日甚，民坐贫穷’。

可上杉家这边扶持起来的一向宗高僧本誓寺超贤却是一向宗僧人之中的一个‘另类’，他在井上本誓寺担任主持之时，就没有通过举行法事、讲法等活动中大肆敛财，反而将寺中的钱粮去接济给流民、贫民。

这也导致了井上本誓寺在遭到战火波及后，以长延寺、康乐寺、净兴寺等信浓一国之中的二十五家一向宗寺院、道场皆对此坐视不管，并拒绝伸出援手，迫使本誓寺超贤只能率少数僧侣、信徒北上进入越后，进行避难。

当时，上杉清定还是刈羽上条家的家督，并未继承越后上杉家的家名，加上越后七郡之中的潜在敌对势力不少，急需那些暗中信仰一向宗的国人领主、武士、乡士、商人等各方势力的支持，这才继承其叔上条定宪在位时期的政策——拒不实行越后守护代长尾为景颁下的‘无碍光众禁止令’。

显然，绝大部分的一向宗高层是不可能像本誓寺超贤这样的觉悟，更不可能与上杉家这样注重集权、打压宗教的大名和睦相处的。

于是，本愿寺显如欣然接受了三好长庆、九条稙通、六角义贤等人的邀请，前往芥川山城，以参加连歌会、茶会的名义，商议如何阻挡上杉军不断迫近的兵锋。

一个成功的政客首先是朋友多于敌人。

尽管三好长庆想方设法拉拢各方势力与上杉家进行对抗，但此时的三好家高层却出现了反对的声音。

作为三好家一门亲族众笔头、淡路守护代、淡路水军众旗头、淡路安宅家家督的安宅冬康可不认为以目前三好家的实力能够与上杉家进行长期抗衡的，为了保全三好家的家名，应尽快退出山城、摄津、河内、大和、丹波、摄津等近畿诸国，加强淡路、讃岐、阿波、东伊予、南备前诸岛等地的守备，并联合毛利家、河野家等有着强大水军众的大名。

然而，三好长庆并不打算放弃好不容易才获得的幕臣、‘副王’等身份，更不打算将先前苦心经营，且付出巨大代价才换得的近畿诸国霸权，他当即否决了安宅冬康的提议，并斥责了他一番。