“曲直濑入道道三？！”不只是藤林正保，就连多罗尾光俊都感到非常吃惊。

这曲直濑道三可不是一般人，不单单是京都，他的名号可谓是响彻近畿诸国。

曲直濑道三虽然是出自宇多源氏（近江源氏）佐佐木氏分支堀部家，但在其父堀部亲真逝世后，就将堀部家为数不多的领地寄进给了大光寺，自己还剃发出家，前往京都五山之一的相国寺（临济宗相国寺派大本山，山号万年山）学习诗文，而后就师从名医田代三喜斋，开始涉足李朱医学（汉方医学）。

等到曲直濑道三还俗以后，就于天文十五年为足利义辉进行过诊治。而后，他还先后为细川晴元、三好长庆、松永久秀等近畿诸国之中的大人物进行诊治，并开设了医学院启迪院。

现如今，曲直濑道三还被足利义辉、三好长庆、细川氏纲等人要求参仕皇室，随时为伏见宫贞敦、伏见宫邦辅父子进行诊治。

即便曲直濑道三已被近畿诸国之人称之为‘医圣’，与田代三喜斋（后世派医学开祖）、永田德本齐名，但他终究还是没能挽救自己的长男曲直濑守真。

古河公方家侍医田代三喜斋曾在长享元年（1487年）西渡大海，抵达大明治下的杭州，追随江南名僧月湖学医。而月湖是浙江名医虞天民的弟子，虞天民是朱丹溪的弟子，朱丹溪又是杭州灵隐寺僧罗之悌的大弟子，医学是一脉相承。

田代三喜斋在杭州共生活了十三年之久，于明应七年（1498年，明弘治十一年）学成返回扶桑，脱僧籍行医。将天朝金元时期的汉医学传入扶桑。他的特色是尊奉李东垣、朱丹溪的学说，强调阴阳五行学说，以及经络思想。富士川游在《日本医学史》有云“我邦名医虽多，但如古来鉴真者唯田代三喜也”。

天文十三年，四月十五日。田代三喜斋不顾临终之前的病痛进行口述，将平生所学，以及相关的见解皆传授给弟子曲直濑道三。而曲直濑道三就坐在田代三喜斋的病榻傍进行倾听，听后退下拿笔去作记录。由于对老师的恩情感动之极，泪如雨下，流于砚内，以泪研墨，记录了当天的口述，这样就有了《泪墨纸》。

那时的上杉清定才在东国打出了一片天地，先后静谧了越后、越中、佐渡三国，并获得了足利义晴赐予的涂舆、菊桐纹两样免许。

“曲直濑入道道三可是足利将军家、三好家、京兆细川家最为重视之人，有他们的特许，可以不分任何时候，随意进出禁里御所，甚至是肆意进出京都周边各个关所，都不会有任何人阻拦。若是有他的协助，东宫方仁亲王殿便能逃出生天，前往上杉领。”土御门有修算来算去，眼下也就只有曲直濑道三一个人可以做到将方仁亲王带出京都，且不会被任何人盘问、阻拦。

“那事不宜迟，我等立即去与曲直濑入道道三殿进行交涉？”藤林正保已经等不及了，立马起身就准备往外走。

“藤林长门介，曲直濑入道道三只要离开启迪院，就会有上百名三好军护卫。就算平时，启迪院周边更是有三好家、京兆细川家的奉公人不间断的巡逻，旁人难以靠近。”土御门有修可不认为藤林正保能轻易避开三好家、京兆细川家、六角家的耳目，与曲直濑道三进行联系。

“如何才能与曲直濑入道道三殿进行联系？”藤林正保顿时头疼起来。

“曲直濑入道道三的长男早逝，收养了自幼父母双亡的外甥曲直濑玄朔，将其视为后继之人，他倒是与曲直濑入道道三不同，平时会免费为洛阳周边的平穷之人进行诊治，你们可以通过他来与曲直濑入道道三进行联系。”土御门有修倒是为藤林正保、多罗尾光俊出了个主意。

“土御门司天监殿，若是我等成功救出东宫方仁亲王殿，那么您可是最大的功臣啊！”藤林正保是感激之情溢于言表。

“曾经，晋文公迎周襄王，汉高祖为楚怀王发丧，皆让天下归心。山内亚相卿之前没发兵西进，匡扶皇室是因为东国战乱频仍，尚未静谧，但他心中一直是惦记匡扶皇室的。奉天子是大顺、大略、大德、大明之事。若不时定，四方生心，后虽虑之，无及。”土御门有修并没有揽功的想法，而是对藤林正保、多罗尾光俊提了三点——一、摆事实；二、戴高帽；三、谈损失。

说了一大堆，最吓人的其实就是这第三点的“若不时定，四方生心”。这其实更像是一种威胁。

在上杉家正式发兵西进上洛之前，上杉清定仅仅是过年过节给皇室送了些礼物过去，和皇室取得频繁的联系，好让上杉家在东国的统治可以稳如磐石。就相当于是给过气女明星送了点化妆品。

毕竟，上杉清定可不打算在后方不稳的情况下就贸然发兵上洛。

土御门有修深知三好家、六角家联手发兵突袭禁里御所，已经极大地磨损掉了皇室的威仪和尊重，让持明院统嫡流的皇嗣几乎成为天下的笑柄。

持明院统嫡流现在的最大问题，是先得想方设法存活下去。必须得帮上杉清定成为战国之世中的最后胜出者，才谈得上什么皇室的未来！

忠臣不意味着要把权力还给皇室。