实际上,佛教传入东土以后,汉传佛教不仅没有吸收南传佛教的精髓,反而发展出一些繁琐的程序来.

比如梁朝有位皇帝就因痴迷佛教而下令全体佛教徒不能吃肉,但正本清源,佛经里并未说明不可吃肉,只说不可杀生,如此规定反倒显得佛教不近人情.

经过改造的大乘佛教不强调苦行,自我解脱,而主张利他,助人,尊重因果规律,领悟世界“空”

的真谛的同时积极在时间中修行,如此一来反倒成为有利于开化引导百姓的教派.

在这场规模宏大的“造佛”

运动之下,萨满教原始的宗教形式就很快显得苍白无力,失去了刚刚传入中原时的兴盛势头.

反倒是大乘佛教传入岭北四道,安西道以后遍地开花,家家户户摆上佛像,烧起佛香.

原本剽悍无畏的草原民族在佛祖的感召下,也渐渐学会温顺,谦恭与敬畏.

至于“佛世尊”

严歌,更是被万民敬仰,王猛的这项改宗建议取得了完美的效果

京城,法场内,一群因为“文字狱”

而被批捕的文人带着脚镣,由一群五大三粗的士兵押解进来,一整排的刀斧手已经就位.

其中一名被捕者虎目圆睁,口中唾骂道:“昏君,倒行逆施,必被万世唾骂!”

旁边的刀斧手听了连忙踹了那日一脚,喝骂道:“给我老实点,我还能给个痛快,否则我让你求生不得,求死不能.”

刑狱之事,最惹不得的人是谁不是那断案如神的提刑官,也不是高高在上的判官,而是这一个个杀人无数的刽子手.

古人上刑场时,但凡犯人有点家底,都会在行刑前给刽子手送些好酒好菜,乃至是金银珠宝.

图个什么就为了行刑时刀能快一些,让犯人免收痛苦.

最怕的事情就是刀落了,人没死,那痛苦哀号的场景简直触目惊心.

果然,刽子手这么一说,哪怕是那个…硬气的汉子都不做声了,只是眼神中仍然流露出不甘.

“皇上驾到!”

此时外面当班太监一声叫喊,皇帝严歌衣着便服走入刑场,身边数十名玉剑姬持剑而立.

“皇上,冤枉啊!”

“皇上,你不能这样草菅人命啊!”

好几名刑犯纷纷叫喊起来.

严歌摇摇头道:“早知今日,何必当初呢诸位.

当时反对科举改制,喊得最大声的是你们,如今喊冤诉苦的也是你们,既然如此,当初就应该老老实实地听朕话!”

“皇上,小人知错了,求您宽恕啊!”

有人当场求饶认错道.

当然,也有人今时今日仍然不求饶,腰杆挺直,泰然自若.

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